Церковь в советской стране

В предыдущей заметке я давала ссылку на свою же брошюру о Богоустановленной власти. В те времена, когда я ее составляла, мне представлялось особенно важным найти свидетельства Писания и Предания Церкви о том, что именно монархическая власть, насажденная в самой природе человека, подобно природным же отношениям членов семьи, является Богоустановленной, и что эта власть, несовершенная, как всё в этом падшем мире, тем не менее выполнила предназначенное ей от Бога служение в отношении к Церкви.

Непонимание или забвение этих истин в нашей некогда Православной стране привело к уничтожению самой этой Богоустановленной власти, причем это уничтожение было принято с восторгом даже большинством высшего духовенства. Достаточно вспомнить Синодальное послание от 9 марта 1917 года, начинавшееся словами: "Свершилась воля Божия. Россия встала на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ея новом пути" (текст послания приведен в моей брошюре, а также легко отыщется в Интернете).

В результате в пределах бывшей Российской Империи Церковь была поставлена на грань физического уничтожения, а из сознания населявших ее народов вера христианская почти искоренена, остатки же ее искажены насажденным повсеместно религиозным невежеством.

Семьдесят лет советского бытия - это не шутка.

В начале тридцатых годов протопресвитер Михаил Польский писал:

Надо же помнить, что верующие и вообще старой закваски люди просто вымирают, а средний возраст сильно ассимилировался, и потому менее чем через десять лет Россия по своему людскому составу будет совсем "новая". Я хочу сказать, что положение Русской Церкви катастрофическое. Оно гораздо печальнее, чем здесь думают.

"Положение Церкви в советской России". Иерусалим, 1931

Через десять лет, после коллективизации и индустриализации, после большого террора и череды локальных войн на грани тридцатых и сороковых годов, Советский Союз вступил в длительную кровопролитную бойню, унесшую жизни несчитанных миллионов людей. И это еще не было концом истребления, не было и концом войны с христианской верой и с религией вообще.

До войны большевики хотя и использовали для целей искоренения Церкви сначала обновленцев, а затем сергиан, поставивших послушание беззаконным властям выше послушания Богу и совести, но настоящей "симфонии" между ними не существовало. Власти надеялись покончить с религией в СССР если не за одну, то за две пятилетки, и к моменту нападения Германии не только истинно-православные, но и сергианские епископы почти все были уничтожены, а приходы в большинстве своем закрыты.

Но когда на оккупированных территориях стали открываться храмы (и когда наладить сотрудничество с Папой Римским у советских властей не получилось), сергианская церковная организация, наконец, оказалась востребованной и была встроена в аппарат богоборческого государства.

Поскольку в наши дни начали вновь, уже по которому кругу, раздаваться похвалы товарищу Сталину, а в православно-патриотической среде распространяются легенды о его глубоком обращении к христианской вере и т. п., думаю, нам нужно серьезнее задуматься не лично о нем, а о том, что именно приходит на смену Богоустановленным властям. Об этом мы поговорим в следующий раз.