Истина (продолжение)

Для атеиста (не агностика) истина - это просто объективно существующая реальность (разумеется, материальная). Она абсолютна - хотя бы уже в том смысле, что самобытна и ничем вне себя не обусловлена. Обычно подразумевается также, что эта истина доступна познанию.

Утверждение, что материальный мир действительно существует и в принципе познаваем, относится к области философии. Оно недоказуемо, но без него всякие попытки ориентироваться в мире не имеют смысла; так что эти положения большинством людей признаются, а многие даже ошибочно полагают их доказанными - в отличие от истин веры.

В христианском понимании вещественный мир имеет причину своего бытия, то есть не является абсолютной реальностью.

И атеист, и христианин (я не пишу трактат о разных философско-религиозных течениях, поэтому оставлю прочие взгляды в стороне) исходит из того, что частичное, ограниченное познание вещественного мира возможно.

Это познание черпается из опыта; оно всегда неполно, ограниченно и не застраховано от заблуждений, особенно, когда в "чистый" процесс познания вмешиваются человеческие пристрастия.

Но с точки зрения атеиста никакой другой реальности нет, а значит, невозможно и никакое другое познание. Поэтому всякое познание всегда относительно и несовершенно.

С христианской точки зрения помимо вещественного мира существует и его Причина - Всесовершенный Бог.

Как прекрасно объясняет в "Точном исповедании Православной веры" преподобный Иоанн Дамаскин, для существ ограниченных (т.е. не только людей, но и ангелов) постижение Неограниченного Существа совершенно невозможно.

Если бы мы поставили точку на этом, то практической разницы между взглядами атеиста и христианина не было бы: ведь если Асболютная Истина в таком смысле и существует, но непостижима, практически для нас Ее как будто бы и нет.

Однако совершенство Истины - Бога - является препятствием для творений, но не для Самого Бога: они не обладают возможностью познания Абсолютной Истины, но Она Сама обладает возможностью открывать Себя Своим разумным творениям.

Если Абсолютная Истина - не набор фактов, а Всесовершенное Существо, несоставное, т.е. не состоящее из каких-то частей, и не безличное (как материя), то и познание Ее носит совершенно особый характер.

А какой именно - рассмотрим в следующий раз.